元戎's profile起微居*御花园——起微居士之大放境PhotosBlogListsMore ![]() | Help |
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March 27 果然看到一例……Sorry,好久没更新了,因为提不起心情来,更因为懒。没能及时作实习工作的日志,也没记录下自己心境的变化,我会慢慢补起来。今天激活却是因为心情本来不好,又看到一件更让我心情不好的事情,才有感而发不吐不快。
今天心情不好,因为阴天,因为突然又不满于自己的境遇,因为触了个ChinaHR的霉头离colgate总部如此之近却只好望洋兴叹,还因为昨天刚买的本地M-zone卡没有动用就丢了而补卡麻烦又费钱(这里居然要50块),搞得我又不顺又破财。
下班回家的路上却看到一起很恶劣的事情:广州有很多“摩的”,稍远离市中心的地方,两轮的载客摩托之普遍跟南京的“马自达”一样稀松平常。刚来的时候就听说这些摩的如果路上出了点事会把客人干脆扔到地上扬长而去,一直没有亲见。今天见了,而且是一个可怜无助的妇女被摔了下来。没看到前因,只听到那女人“啊”地一喊,随着那摩托一晃,便硬生生被摔了下来,不晓得那摩的车主是故意还是无意的。车主回头看了看,便加大马力弹射远去,有没有把女人的拎包弄走没看清楚。空留女人捂着屁股愤恨又无奈地追走几步然后放弃。怪可怜见的。
我相信那男人不是大恶。因为若是大恶之人,不是独霸一方,就是可与大仁大善之人分庭抗礼共分天下,绝不会跑到路上靠兢兢业业载人或者战战兢兢“宰”人讨生活。两个草芥之人,为了一点莫名其妙的利益,突然一个对另一个下起黑手来,这比大恶与大善的巅峰对决、激烈对抗更可悲。世界大战还有美的一面,战争的刺激、凄美与壮烈,还可以拍成引人的战争大片,但街头恃强凌弱对砍式的场面却让人很难产生美感,多数人们还是有着共同的正常审美心理的。
看到这幕,我感到很恶心。芸芸众生不知有多少活在这样的状态下:为了不大的一点利益(用金钱量化的话,这个“不大的一点利益”可能是几十块RMB,也可能是几十万RMB,也可能是几亿RMB,因人而异),轻易做一些放弃人性底线的事。很多时候某些精英并不与草民高明多少,五十与百步的区别而已。
我是讲究信奉“不择手段”的,为了我认为值得奉献的事业我愿意背受骂名,我愿意打破原则。因为学经济学得“走火入魔”了,必要时我是不会放弃最卑劣的手段的——当“卑劣无耻”的代价与收益比起来所得很值得时,我是不排除所谓不道德的手段的。但并不等于我倾向于主动选择“卑劣”的手段,只是不排除、不放弃这种可能性而已。在极限时刻我不一定会坚守某个原则而放弃采用某种手段,我也不会去实现做某种承诺,就像“不承诺对台放弃使用武力”一样。我把采用这种最后的手段的成本门槛给自己订得很高,还是不会轻易动用的。但很多人比我这种做法更恶心,口口声声自己怎样怎样好,却会只为一点小利益比较轻易地选择用卑鄙的手段,对他们我是不齿的。
所以我更喜欢古田任三郎里边的高手对决:比的是谁更得人心,谁的手段更高明,谁更有力量和权谋,而不首先是谁更能打破底线相对放下毒手。比完之后败者会输得心服口服,向对手报之以惺惺相惜的微笑,颇有公平决斗的绅士君子风范。
当然,不能指望人们自觉地都成为“作恶边际成本”很高的“君子”。对于居庙堂之高、有改造社会权柄和职责的统治者来说,他需要去设计一样“倾斜”制度,使人们的行善收益成本比远高于作恶的收益成本比,降低作恶的边际回报率而形成一个人们竞相争取行善比较优势的社会状态,这比整天价鼓噪着“宣传教育”要有用且重要得多。对于处江湖之远的人们,只能做到时时提醒自己“止恶比行善更重要”,告诫自己要把作恶底线提高,不要轻易主动动用某些手段——那些手段是用来博取更大利益是才该用的,不要把它滥用得那么贱。
想到这些,我很不平衡不舒服,这种不平衡不是给我某份几千上万月薪的工作就能弥补得了的,必得上天赐我职责、人们授我力量才能让我感到舒服些。 Comments (1)
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